Αλεξανδρούπολη, 1959 — Η μπάντα, το Δημαρχείο και μια πόλη που θυμάται

Η φωτογραφία αυτή μάς ταξιδεύει στην Αλεξανδρούπολη του 1959, σε μια στιγμή που αποτυπώνει την ατμόσφαιρα και τον παλμό μιας άλλης εποχής. Στο επίκεντρο, η φιλαρμονική μπάντα του Δήμου παρελαύνει με επισημότητα, συνοδευόμενη από τον χαρακτηριστικό ήχο των χάλκινων πνευστών και του ταμπούρου.

Οι μουσικοί φορούν τις τυπικές στολές της εποχής — μακριά σκούρα παλτά, στολισμένα με μεταλλικά κουμπιά και διακριτικά, καθώς και πηλήκια με σήμα στο κέντρο. Οι στολές, λιτές αλλά επιβλητικές, αντικατοπτρίζουν το ήθος και την πειθαρχία που χαρακτήριζαν τη φιλαρμονική της πόλης. Κάθε μέλος πορεύεται περήφανα, γνωρίζοντας ότι εκπροσωπεί όχι μόνο τη μουσική, αλλά και την ίδια την ψυχή της Αλεξανδρούπολης.

Στο φόντο, το Δημαρχείο δεσπόζει με τον βασιλικό θυρεό στην πρόσοψή του, υπενθυμίζοντας την πολιτειακή μορφή της Ελλάδας εκείνης της εποχής. 

 

Παρθενική άφιξη των «Ελληνικών Αεροπορικών Γραμμών» στην Αλεξανδρούπολη – περ. 1949–1950

 
Η ασπρόμαυρη αυτή φωτογραφία αποτυπώνει μια ιστορική στιγμή για την πόλη της Αλεξανδρούπολης: την πρώτη άφιξη αεροσκάφους των «Ελληνικών Αεροπορικών Γραμμών» (T.A.E.), προδρόμου της Ολυμπιακής Αεροπορίας.
Στο φόντο διακρίνεται το αεροσκάφος τύπου Douglas DC-3, με τα χαρακτηριστικά ελληνικά διακριτικά SX-BAH και την επιγραφή «Ελληνικαί Αεροπορικαί Γραμμαί – Greek Airlines».

Στο προσκήνιο εικονίζεται ο βουλευτής και πρώην υπουργός Γρηγόρης Χρυσόστομου, περιστοιχισμένος από τοπικούς παράγοντες και εκπροσώπους των αρχών, κατά την τελετή υποδοχής της πρώτης πτήσης.
Η φωτογραφία, τραβηγμένη στο παλιό πεδίο προσγείωσης της πόλης, αποπνέει το κλίμα αισιοδοξίας και προόδου της μεταπολεμικής Ελλάδας, σε μια εποχή που η αεροπορική συγκοινωνία έφερνε πιο κοντά την περιφέρεια με την πρωτεύουσα.

Η άφιξη αυτή σηματοδότησε την ένταξη της Αλεξανδρούπολης στο δίκτυο των εσωτερικών αεροπορικών γραμμών και αποτέλεσε ορόσημο για την ανάπτυξη των μεταφορών και της επικοινωνίας στη Θράκη.

Karl Leo Heinrich Lehmann (1894–1960): Ο αρχαιολόγος της Σαμοθράκης

 Στις 2 Αυγούστου 1955, ο Γρηγόρης Χρυσοστόμου και η ελίτ της τότε Αλεξανδρούπολης παρέθεσαν επίσημο γεύμα προς τιμήν του Karl Leo Heinrich Lehmann.

Ο Χρυσοστόμου γνώριζε αγγλικά και γαλλικά· τα αγγλικά τα έμαθε στις Ηνωμένες Πολιτείες, ενώ κατά τη διάρκεια της Κατοχής, ένας εβραίος δάσκαλος στην Αθήνα του παρέδιδε μαθήματα γαλλικών.

Ποιος ήταν ο Karl Leo Heinrich Lehmann;

Ο Karl Leo Heinrich Lehmann (1894–1960) ήταν Γερμανογενής Αμερικανός ιστορικός τέχνης, αρχαιολόγος και πανεπιστημιακός καθηγητής, γνωστός για το αρχαιολογικό του έργο στη Σαμοθράκη και τις σχετικές εκδόσεις του. Από το 1935 έως τον θάνατό του το 1960, υπήρξε καθηγητής στο Ινστιτούτο Καλών Τεχνών του Πανεπιστημίου της Νέας Υόρκης, όπου ίδρυσε και διηύθυνε το Ταμείο Αρχαιολογικών Ερευνών.

Βιογραφικά στοιχεία

Ο Lehmann γεννήθηκε στις 27 Σεπτεμβρίου 1894 στο Ρόστοκ της Γερμανίας, σε λουθηρανική οικογένεια εβραϊκής καταγωγής. Ήταν γιος του καλλιτέχνη Henriette "Henni" Lehmann (1862–1937) και του δικηγόρου Karl Lehmann (1858–1918), ενώ η αδελφή του, Eva Fiesel, υπήρξε διακεκριμένη γλωσσολόγος.

Σπούδασε στα πανεπιστήμια Tübingen, Göttingen και Μονάχου. Κατά τη διάρκεια του Α΄ Παγκοσμίου Πολέμου (1917–1918) υπηρέτησε ως μεταφραστής στην τουρκική ναυτική διοίκηση.
Το 1922 έλαβε το διδακτορικό του από το Πανεπιστήμιο του Βερολίνου με θέμα «Οι αρχαίες λιμενικές εγκαταστάσεις της Μεσογείου: Συνεισφορές στην ιστορία της αστικής ανάπτυξης στην αρχαιότητα», υπό την επίβλεψη του Ulrich von Wilamowitz-Moellendorf.

Ακαδημαϊκή και επαγγελματική πορεία

1923: Εργάστηκε στο Γερμανικό Αρχαιολογικό Ινστιτούτο (DAI) στην Αθήνα.

1924: Μετατέθηκε στο παράρτημα του Ινστιτούτου στη Ρώμη.

1925–1929: Δίδαξε αρχαιολογία στο Πανεπιστήμιο της Χαϊδελβέργης.

1929–1933: Διετέλεσε διευθυντής του Αρχαιολογικού Μουσείου και καθηγητής στο Πανεπιστήμιο του Münster.

Το 1933, ενώ βρισκόταν σε ανασκαφή στην Πομπηία, απομακρύνθηκε από τους Ναζί λόγω της εβραϊκής του καταγωγής και των φιλελεύθερων πολιτικών του πεποιθήσεων.
Μετά από δύο χρόνια στην Ιταλία, μετανάστευσε στις Ηνωμένες Πολιτείες (1935) και εντάχθηκε στο Ινστιτούτο Καλών Τεχνών του Πανεπιστημίου της Νέας Υόρκης, όπου συνεργάστηκε με τον Walter William Spencer Cook.

Το έργο του στη Σαμοθράκη

Ο Lehmann ήταν ο ιδρυτής και διευθυντής του Ταμείου Αρχαιολογικών Ερευνών του Πανεπιστημίου της Νέας Υόρκης. Υπήρξε επίσης συνιδρυτής της Απογραφής Αντικειμένων Τέχνης και Αρχιτεκτονικής της Αναγέννησης (1946).
Στη Σαμοθράκη ηγήθηκε σημαντικών ανασκαφών και επιστημονικών δημοσιεύσεων, που αποτέλεσαν θεμέλιο για τη μελέτη των αρχαίων ιερών του νησιού.

Εκδόσεις (επιλογή)

1923 – Die antiken Hafenanlagen des Mittelmeeres: Beiträge zur Geschichte des Städtebaues in Altertum (Λειψία, Γερμανία)

1926 – Die Trajanssäule: Ein römisches Kunstwerk zu Beginn der Spätantike (Βερολίνο–Λειψία, Γερμανία, τόμοι 1–2)

1947 – Thomas Jefferson: American Man (Macmillan, Νέα Υόρκη)

1959 – Samothrace: The Hieron (Pantheon Books, Νέα Υόρκη)

Μαθητές και προσωπική ζωή

Μεταξύ των μαθητών του συγκαταλέγονται οι Phyllis Pray Bober, Otto Brendel, Bluma L. Trell και Theresa Goell.
Το 1920 παντρεύτηκε την Elwine Hartleben, με την οποία χώρισε το 1944 (χρησιμοποιούσε τότε το διπλό επίθετο Lehmann-Hartleben).
Την ίδια χρονιά πολιτογραφήθηκε Αμερικανός πολίτης και παντρεύτηκε την αρχαιολόγο Phyllis Williams, συνεργάτιδά του στις ανασκαφές της Σαμοθράκης

Θάνατος και κληρονομιά

Ο Lehmann πέθανε στις 17 Δεκεμβρίου 1960 στη Βασιλεία της Ελβετίας, ενώ επεξεργαζόταν τις εκδόσεις Samothrace για το Ίδρυμα Bollingen.
Η συμβολή του στην αρχαιολογία της Ελλάδας, και ιδιαίτερα στη Σαμοθράκη, παραμένει καθοριστική έως σήμερα.

Ανακοίνωση του Γρηγόρη Χρυσοστόμου προς τον λαό του Έβρου (1958)

Με τον αγαπημένο του γιο Ζαφείρη

 Η ανακοίνωση του πρώην υπουργού και αγωνιστή Γρηγόρη Χρυσοστόμου, δημοσιευμένη το 1958,
λίγο πριν τον ξαφνικό θάνατό του, αποτελεί μια ειλικρινή αποτίμηση της πολιτικής και κοινωνικής κατάστασης εκείνης της εποχής. Ο Χρυσοστόμου, με εμφανή απογοήτευση για την παραγκώνισή του από το Κόμμα των Φιλελευθέρων μετά το 1956, αναδεικνύει τη διαρκή του πίστη στα λαϊκά και δημοκρατικά ιδεώδη, υπερασπίζεται τα δικαιώματα των αγροτών και των εργαζομένων και στηλιτεύει την εγκατάλειψη της επαρχίας έναντι των μεγάλων οικονομικών συμφερόντων. Μέσα από την αυτοκριτική και την αδιαπραγμάτευτη στάση του, προτάσσει την ενότητα και την αγωνιστικότητα, καλώντας τον λαό του Έβρου να μείνει προσηλωμένος στις αξίες της δικαιοσύνης, της διαφάνειας και της πραγματικής λαϊκής ενότητας.